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大家都知道，唐朝的衰败，始于"安史之乱"，正是由于安禄山的安史之乱，让繁荣的唐朝从此走上了下坡路。以致李唐王朝喘息了几十年后，被分裂成无数个小国。唐朝也就随即消失了。还真应了那句话了，"天下大事分久必合，合久必分"，这是个规律，也是个道理。可这一切完全可以避免的，但被爱情冲昏头的唐玄宗李隆基，整天搂着杨贵妃歌舞升平，把别人提醒当了耳边风，到最后醒悟过来，已经没有回天之力了。

说来也怪，聪明睿智的李隆基为什么会轻信安禄山呢？而且把全国三分之一的兵力给他指挥，而且身兼三个镇守使。这不合乎常理和规律呀！说起来，这都是那个该是的杨贵妃给弄的。为什么这么说呢？因为杨贵妃是安禄山的干妈。有这样的干妈，安禄山能不宠爱吗？或者说，连干妈都叫上，这关系是一般关系吗？当然不是。实际上，安史之乱的必然性已经存在了，就当时的情况而言，朝政制度流于形式，皇帝昏聩，你个一国之主搞什么要死要活的爱情呢！大臣们争权夺利。朝中已经出现非常不正常的现象了。

当时宰相李林甫去世，杨贵妃的哥哥杨国忠取得了相位，朝中多人不服。国内的矛盾也突出出来，国库紧张，唐玄宗和跟杨贵妃过度奢靡，国家的军权，都在边将手里，出现了严重的外重内轻，权力失衡的状态。这些，杨国忠这个外行可以说是一窍不通，他只懂得迎合皇上，让皇上高兴。隐患已深深地埋下了。如果说杨国忠没有意识到，皇上意识到了也能及时扭转。可皇上已经被杨贵妃给迷住了，整天在靡靡之音里。得说，这之前，有无数个人提醒过唐玄宗，可他没有当回事儿。

安禄山虽然是胡人，可非常会阿谀奉承，看杨贵妃被宠，竟然认杨贵妃为干妈，而且野史上说他和杨贵妃共浴。巴结了杨贵妃，唐玄宗就对安禄山另眼看待了。开元二十四年，安禄山因为讨伐契丹失利，被押到京城治罪。当时审讯他的正是时任宰相张九龄。却说张九龄其人，处事老道，目光敏锐，略懂些相术，阅人无数的他，一看就看出安禄山不是什么好鸟！憨厚之相下藏着奸诈，断定日后必会惹是生非，对大唐不利。于是，就想趁着这个机会把他除掉。可就在这个时候，唐玄宗出面了，说安禄山功劳大于过失，不应该治罪！放了他，表现皇恩浩荡！

皇帝的旨意谁能违背，就这样把安禄山给放了。为此，张九龄亲自跟李隆基辩解，说这个人不能留，可李隆基一摆手，不听张九龄说。最后，把人给放了。而且还官复原职。安禄山非常会巴结，有什么奇珍异石，都要送到宫中来，孝敬干妈，当然也孝敬唐玄宗。唐玄宗对安禄山印象好极了，所以，有人弹劾安禄山，他不放在心上。

天宝十四年，已经是三个要城的镇守使的安禄山，突然请旨，要求将三十二个藩将取代汉将！明显是包藏祸心。可唐玄宗竟然同意了。当时是武部尚书韦建素找到杨国忠说："这个安禄山用胡人取代汉将，恐怕要造反了！"杨国忠听罢，立即领韦建素去见李隆基，可李隆基摇头说：不会的。就这样，安禄山又一次逃过了制裁。杨国忠不甘心，多次招唐玄宗给安禄山奏本，可还是没有打动唐玄宗，倒是弄出杨国忠和安禄山不和的事儿来。

天宝十八年，边关重臣王忠嗣弹劾安禄山，原因是，他建立一个城堡，这个城堡是防御型的。 王忠嗣领命去查看城堡的进度和规模。可一到安禄山这里一看就有些恼火，因为城堡不是防范外敌的，倒是防范内陆的。这让王忠嗣奇怪，就问安禄山，安禄山自然找了很多理由来说服王忠嗣。王忠嗣回来后，多唐玄宗说了安禄山可能有谋反之心，唐玄宗没把此事儿放在心上。

唐玄宗这个人和李世民正好相反的，李世民愿意听下面的谏言，可李隆基却不愿意听，有时候觉得下边说的是对的，他也要把这个否掉，然后自己来判断。几次否掉了大臣们的谏言，让安禄山有了喘息的机会，为后来的造反提供了宝贵的时间。还有一点，很重要，就是杨国忠这里，迷惑了唐玄宗。因为他和安禄山不和，安禄山根本瞧不上他，他也瞧不上安禄山，于是，天天说安禄山要造反。为了验证安禄山是不是有翻心，特意下旨让他进京，都以为安禄山不回来。可安禄山却来了。这让唐玄宗很迷惑！

也正是杨国忠的搅局，让安禄山提早叛乱了。从上边几个例子看，如果唐玄宗听信一个人的，就不至于让叛乱发生。可一切已经不可能。得说李隆基开始登基时候，的确很清明公正，开创了开元盛世，可后来的杨贵妃出现后，李隆基开始昏聩，沉迷于淫逸，这才是安禄山造反的原因。